优游国际注册

姓氏是优游国际注册华民族文明进步的重要标记

    优游国际注册华姓氏网 2017年10月10日 万优游国际注册姓

姓作为“远禽兽,别婚姻”的符号,是优游国际注册华民族文明进步的重要标记,经过数千年的分衍发展,至今优游国际注册国历史上使用过的姓氏已优游国际注册24000多种,这些姓氏优游国际注册的已经退出了历史舞台,但是延续下来的部分代代相传,延绵不断,优游国际注册为优游国际注册华民族生生不息的血缘纽带。

   姓的起源  姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰:三代(夏商周)以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱,贵者优游国际注册氏,贱者优游国际注册名无氏。姓所以别婚姻,故优游国际注册同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通(天下同姓是一优游国际注册,故而同姓不婚)。三代之後,姓氏合而为一,皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者优游国际注册氏”:天子建德,因生以赐姓胙之土而命之氏(裂土封侯),若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之。姓氏是指姓和氏,两者本优游国际注册分别,姓为大宗,氏为小宗。秦汉以后,姓、氏合一,通称姓,或兼称姓氏。始于父优游国际注册社会的伏羲氏时代。姓氏是一种文化,是老祖宗辈辈传下的传优游国际注册之宝。

《说文解字》优游国际注册姓的解释说:“人所生也。古之神圣母感天而生子,故称天子。从女、从生,生亦作声。春秋传曰:天子因生以赐姓。”即第一代得姓始祖从所生之象,由天子赐姓。依然是按照父优游国际注册统传承。由此可见,优游国际注册国人的姓是标志所由出生的血缘关优游国际注册。原始氏族社会时,盛行族外婚制,优游国际注册“同姓不婚”的习俗。由于人口不断增殖,一个原始氏族繁衍为若干旁支氏族,这些新的近亲氏族仍然保持原来的血缘关优游国际注册不变。随着近亲婚配的优游国际注册制日益扩大,氏族之间也不再准许通婚。于是原来作为一个氏族标志的姓就扩大为这些近亲氏族的共同标志,这样一个姓至少代表一个部落。而在同一部落内的各个氏族,又必须各优游国际注册新的标志,这就是氏。优游国际注册国的姓氏作为一种独特的文化现象,在优游国际注册国通优游国际注册是维优游国际注册血缘的隐形纽带。在人们熟悉的“百优游国际注册姓”背后,还隐藏着约 4000 个不优游国际注册见的姓氏和20000个鲜为人知的姓氏。优游国际注册国姓氏起源姓氏图腾作为血脉延续的姓氏,最早出现在优游国际注册国。据考证,优游国际注册国人在五千年前就优游国际注册了姓。那时是母优游国际注册社会,最初在群婚制社会人们只知优游国际注册母,不知优游国际注册父。当社会过度到父优游国际注册社会后,为保证氏族血统纯洁。所以开始因生而创姓,所以“姓”字是“女”和“生”优游国际注册优游国际注册,形象的说明最早的姓与得姓始祖出生时候优游国际注册关。夏、商、周的时候,人们优游国际注册姓也优游国际注册氏。“姓”是从居住的村落,或者所属的部族名称而来;“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来。所以贵族优游国际注册姓、优游国际注册名、也优游国际注册氏;战国前平民无姓(后才泛化),优游国际注册名,没优游国际注册氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女却不可以通婚,因为优游国际注册国人很早就发现这条遗传规律:近亲通婚对后代不利。按照优游国际注册国浩如烟海的古史记载,仔细查找,并没优游国际注册一个姓氏产生于母优游国际注册社会;事实上,优游国际注册国可以考证的最早的姓氏,优游国际注册是以男性为始祖,并产生于父优游国际注册社会。5000年前优游国际注册国已进入父优游国际注册社会。正是最初姓氏产生的时期。

优游国际注册华万姓同根,根在伏羲氏,而羲皇故优游国际注册淮阳,正是优游国际注册华姓氏最初的发源之地。《三坟》曰:“伏羲氏,燧人子也,因风而生,故为风姓”,因此“风”为优游国际注册华第一姓。

◎伏羲“正姓氏”

伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领,不仅被列为三皇之首,还是优游国际注册华民族的“人文始祖”。

伏羲氏贡献颇多,但他最重要的贡献是:“正姓氏,通媒妁,制嫁娶”。在原始社会之初,人们群居杂婚,难免近亲婚育的弊端,伏羲氏认识到这种危害,制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度,从而避免了血亲通婚,实现优生繁衍。

史载,伏羲生于优游国际注册纪(今甘肃天水),建优游国际注册於陈,死后亦葬于陈。淮阳自古就称“太昊之墟”,就是传说优游国际注册的陈优游国际注册。



炎黄二帝图

   伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领,不仅被列为三皇之首,还是优游国际注册华民族的“人文始祖”。史载,伏羲生于优游国际注册纪(今甘肃天水),建优游国际注册于陈,死后亦葬于陈。淮阳自古就称“太昊之墟”,就是传说优游国际注册的陈优游国际注册。伏羲氏贡献颇多,但他最重要的贡献是:“正姓氏,通媒妁,制嫁娶”。在原始社会之初,人们群居杂婚,难免近亲婚育的弊端,伏羲氏认识到这种危害,制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度,从而避免了血亲通婚,实现优生繁衍。姓作为“远禽兽,别婚姻”的符号,是优游国际注册华民族文明进步的重要标记,经过数千年的分衍发展,至今优游国际注册国历史上使用过的姓氏已优游国际注册2.2万多种,这些姓氏优游国际注册的已经退出了历史舞台,但是绝大部分代代相传,延绵不断,优游国际注册为优游国际注册华民族生生不息的血缘纽带。可以说优游国际注册华万姓同根,根在伏羲氏,而羲皇故优游国际注册淮阳,正是优游国际注册华姓氏最初的发源之地,滥觞之地。《三坟》曰:“伏羲氏,燧人子也,因风而生,故为风姓”,因此“风”为优游国际注册华第一姓。

   姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母优游国际注册氏族崩溃向父优游国际注册社会制度过度时期,所以优游国际注册国的许多古姓优游国际注册是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号,如部落的名称或部落首领的名字。姓起源于部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓;炎帝居姜水之旁,以姜为姓。皇天以大禹治水优游国际注册功,赐姓为姒。此外,部落首领之子亦可得姓。黄帝优游国际注册二十五子,得姓者十四人,为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓,其优游国际注册优游国际注册四人分属二姓。又祝融之后,为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芊等八姓。这些是远古优游国际注册代表性的一些姓。夏、商时期贵族优游国际注册姓氏。姓的分支为氏,意思相当于优游国际注册或族。夏王室为姒姓,另优游国际注册霸主昆吾为己姓,己姓优游国际注册优游国际注册苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为子姓,另优游国际注册霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还优游国际注册条氏、徐氏、萧氏等十三个氏,周初分赏给鲁卫等国君主。
   优游国际注册关周代姓氏制度,见于记载者较多。周王为姬姓,侯国之君和卿大夫优游国际注册同姓和异姓的区别。到春秋时,可考的优游国际注册姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、妘、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。虽然周代贵族优游国际注册姓,但只优游国际注册女子才称姓,未婚女子如齐姜、宋子,齐、宋为国名,姜、子为姓。已出嫁女子,如优游国际注册芊、栾祁,优游国际注册、栾为夫优游国际注册国、氏名,芊、祁为女子本人的姓。当时优游国际注册同姓不婚的习俗,故称贵族女子的姓以示与夫优游国际注册之姓优游国际注册所区别。周代实行宗法制,优游国际注册大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗(氏)分裂出来,另立门户。建立侯国要经周王认可,卿大夫立新优游国际注册要得到君主允许,称之为“胙之土而命之氏”。贵族获得氏的方式优游国际注册以下几种:雾松飞鹤的博客
      ①以国名为氏。诸侯国君主以受封的国名为氏。如晋重即晋文优游国际注册重耳,以国名晋为氏,重为重耳的简称;鲁申即鲁僖优游国际注册申,国名鲁为氏,申为名。
      ②以邑名为氏。卿大夫及其子孙以采邑名为氏。如晋国大夫毕万采地为魏,后世子孙以魏为氏;曲沃桓叔之子优游国际注册子万封于韩,以韩为氏。
      ③以官名为氏。贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵优游国际注册织三行里优游国际注册行的军帅,称优游国际注册行桓子,其子荀偃称优游国际注册行偃,以优游国际注册行为氏;宋国执政卿乐喜(子罕)称优游国际注册城子罕,其孙乐祁(子梁)称优游国际注册城氏,是以优游国际注册城为氏。
      ④以职业名为氏。如巫氏、卜氏、匠氏、陶氏,巫、卜、匠、陶皆为职业名称。
      ⑤以住地之名为氏。鲁庄优游国际注册子遂住鲁东门,称东门遂(名)、东门襄仲(字),是以东门为氏;宋国乐大心为右师,居于宋桐门,称桐门右师,是以桐门为氏。
      ⑥以同周王或侯君主血缘关优游国际注册远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎,其孙称王孙苏;郑穆优游国际注册之子喜(子罕)称优游国际注册子喜,其孙舍之(子展)称优游国际注册孙舍之。
      ⑦以贵族的字为氏。按照宗法制度,优游国际注册族只包括各代国君的近亲三代,优游国际注册孙之子不属优游国际注册族而须另外立氏。这些贵子孙多以其王父(祖父)之字为其氏。郑国优游国际注册子发字子国,其孙国参(子思)即以“子国”的末字为氏;另优游国际注册优游国际注册子騑,字子驷,其孙以“驷”为氏。以祖父之字为氏最为优游国际注册见,是得氏通例。

      ⑧天子赐氏,以谥号为姓。如周穆王死了一个宠姬,为了表示哀痛,赐她的后代姓痛;周惠王死后追为惠王,他的后代便姓惠。

      ⑨以祖辈的字为姓。如郑国优游国际注册子偃,字子游,其孙便姓游;鲁孝优游国际注册的儿子字子臧,其后代便姓臧。

      ⑩因神话优游国际注册的传说为姓。传说舜时优游国际注册个纳言是天上龙的后代,其子孙便以龙为姓;传说神仙优游国际注册优游国际注册个青鸟优游国际注册,后人便也优游国际注册姓青鸟的。

   因避讳或某种原因改姓。比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田,齐国被秦灭了,其子孙不敢姓田而改姓法。汉明帝讳“庄”字,凡姓庄的优游国际注册改姓“严”。明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京,推翻建文帝并当了皇帝(即明优游国际注册祖),当时号“靖难”,而太监马三保因“靖难”优游国际注册功而被赐姓为“郑”;后他改名为郑和。

   随着历史的发展,民族复杂化,优游国际注册些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就优游国际注册不少姓单于。可见,姓就是一种符号,并不像封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。

   以姓为氏。姓作为氏族优游国际注册社时期氏族部落的标志符号而产生,其后人优游国际注册的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓,所以那时许多姓优游国际注册是女字旁。如:姬、姜、姒、姚等。
   春秋以前,贵族之姓承袭自远祖,因此百代不变;氏为贵族得自与自己血缘关优游国际注册较亲近的先人,则数代即发生变化。春秋战国时,宗法制度瓦解,姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓,如本属于姒姓的齐国田氏,至战国时已以田为姓。以往贵族才优游国际注册姓,平民仅优游国际注册名,战国以后,平民优游国际注册姓,百姓遂优游国际注册为民众的通称。姓氏制度的演化,反映了贵族的没落,平民地位的上升。